من هوة حبيبنا محمد صل الله عليه وسلم ؟؟؟؟

محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، يؤمن المسلمون بأنه رسول الله للبشرية ليعيدهم إلى توحيد الله وعبادته، ويؤمنون بأنه خاتم النبيين والمرسلين،[1] وأنه أشرف المخلوقات وسيّد البشر،[2] كما يعتقدون فيه العصمة.[3] عند ذكر اسمه، يُلحِق المسلمون عبارة «‌صلى الله عليه وسلم» مع إضافة «وآله» و«وصحبه» في بعض الأحيان، لِمَا جاء في القرآن والسنة النبوية مما يحثهم على الصلاة عليه.[4] اعتبره الكاتب اليهودي مايكل هارت أعظم الشخصيّات أثرًا في تاريخ الإنسانية كلّها باعتباره «الإنسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحًا مطلقًا على المستوى الديني والدنيوي».[5] ترك محمد أثرًا كبيرًا في نفوس المسلمين، حتى كثُرت مظاهر محبّتهم وتعظيمهم له، من ذلك الاحتفال بمولده، واتباعهم لأمره وأسلوب حياته وعباداته، وقيامهم بحفظ أقواله وأفعاله وصفاته وجمع ذلك في كتب عُرفت بكتب السّيرة والحديث النبوي.
ولد في مكة في شهر ربيع الأول من عام الفيل قبل ثلاث وخمسين سنة من الهجرة (هجرته من مكة إلى المدينة)، ما يوافق سنة 570 أو 571 ميلاديًا و52 ق هـ.[6] ولد يتيم الأب وفقد أمه في سنّ مبكرة فتربى في كنف جده عبد المطلب ثم من بعده عمه أبي طالب حيث ترعرع، وكان في تلك الفترة يعمل بالرعي ثم بالتجارة. تزوج في سنِّ الخامسة والعشرين من خديجة بنت خويلد وأنجب منها كل أولاده باستثناء إبراهيم. كان قبل الإسلام يرفض عبادة الأوثان والممارسات الوثنية التي كانت منتشرة في مكة.[7] ويؤمن المسلمون أن الوحي نزل عليه وكُلّف بالرسالة وهو ذو أربعين سنة، أمر بالدعوة سرًا لثلاث سنوات، قضى بعدهنّ عشر سنوات أُخَر في مكة مجاهرًا بدعوة أهلها وكل من يرد إليها من التجار والحجيج وغيرهم. هاجر إلى المدينة المنورة والمسماة يثرب آنذاك عام 622م وهو في الثالثة والخمسين من عمره بعد أن تآمر عليه سادات قريش ممن عارضوا دعوته وسعوا إلى قتله، فعاش فيها عشر سنين أُخر داعيًا إلى الإسلام، وأسس بها نواة الحضارة الإسلامية، التي توسعت لاحقًا وشملت مكة وكل المدن والقبائل العربية، حيث وحَّد العرب لأول مرة على ديانة توحيدية ودولة موحدة، ودعا لنبذ العنصرية والعصبية القبلية.[8][9]
محتويات [أخف]
1 مصادر سيرته
1.1 القرآن
1.2 كتب الحديث
1.3 كتب السيرة
1.4 كتب الشمائل والدلائل
1.5 مصادر أخرى
2 خلفية تاريخية
3 نسبه
4 حياته قبل البعثة
4.1 ولادته
4.2 نشأته
4.3 شبابه
4.4 زواجه بخديجة
4.5 مبشرات على قرب مبعثه
5 حياته بعد البعثة إلى الهجرة
5.1 نزول الوحي
5.2 بداية الدعوة
5.3 الجهر بالدعوة
5.4 الهجرة إلى الحبشة
5.5 حصار بني هاشم
5.6 الخروج إلى الطائف
5.7 الإسراء والمعراج
5.8 بيعة العقبة الأولى والثانية
5.9 الهجرة إلى المدينة
6 حياته في المدينة
6.1 تأسيس الدولة الإسلامية
6.2 بداية النزاع العسكري
6.3 حصار المدينة
6.4 صلح الحديبية
6.5 غزوتا خيبر ومؤتة
6.6 فتح مكة
6.7 الصراع مع القبائل العربية
6.8 حجة الوداع
6.9 وفاته
7 بعد وفاته
8 معجزاته
8.1 القرآن
8.2 انشقاق القمر
8.3 إخباره عن الغيب
8.4 نبوع الماء من بين أصابعه
8.5 حديثه مع الحيوانات والجمادات
8.6 إبراءه المرضى وذوي العاهات
9 حياته الشخصية
9.1 زوجاته
9.2 أبناؤه
9.3 مواليه وخدامه
9.4 أسماؤه
9.5 صفته الشكلية
9.6 مقتنياته وآثاره
9.7 جانب من حياته
10 وجهات النظر حول محمد
10.1 وجهة نظر المسلمين
10.2 وجهة نظر اليهودية
10.3 وجهة نظر المسيحية
10.4 وجهة نظر الغرب
10.5 وجهات نظر أخرى
11 مقالات ذات صلة
12 المصادر
13 معلومات
14 وصلات خارجية
14.1 مواقع إنترنت
14.2 مدائح
14.3 كتب
[عدل]مصادر سيرته

كون النبي محمد شخصية لها تأثير كبير في التاريخ، فإن حياته وأعماله وأفكاره قد تم مناقشتها على نطاق واسع من جانب أنصاره وخصومه على مر القرون. كما اهتم المسلمون قديمًا وحديثًا بسيرة النبي محمد باعتبارها المنهج العملي للإسلام، فألف علماء الإسلام مؤلفات عديدة وجامعة في سيرته، ودوّنوا كل ما يتعلق بذلك.[10]
[عدل]القرآن
مقال تفصيلي :القرآن

القرآن والذي يُعتبر أهمّ المصادر لمعرفة سيرة النبي محمد وأوثقها.
يُعتبر القرآن مصدرًا أساسيًا لمعرفة سيرة النبي محمد،[11] كونه أقدم وأوثق مصادر السيرة النبوية، لأنه يرجع إلى عصر النبي محمد نفسه. كما يتفق المسلمون كافة على مدى العصور على نسخة واحدة منه رغم اختلاف الفرق الإسلامية.[12][13][14] وإن كان القرآن لم يتناول كل سيرة النبي محمد باستفاضة،[13] إلا أنه ذكر فيه إشارات كثيرة إلى سيرته إما بصريح العبارة، أو بالإشارة، أو بالتضمين،[15] فذُكر فيه بعضًا من شمائله، ودلائل نبوته، وأخلاقه وخصائصه، وعن حالته النفسية، وذُكر فيه أيضًا شيءًا عن غزواته.[16] فقد ورد في القرآن ما يقارب 280 آية في الغزوات (وهي تساوي نسبة 4,65% من القرآن)[17] جاء بعضها بالإشارة، وبعضها تصريحًا، كغزوات بدر، وأحد، والخندق، والحديبية، وخيبر، وفتح مكة.[18] فمثلاً اشتملت سورة الأحزاب على تفاصيل من سيرة محمد مع أزواجه وأصحابه كما تضمنت تفاصيل كثيرة عن غزوة الأحزاب.[19]
[عدل]كتب الحديث
مقال تفصيلي :حديث نبوي

موطأ مالك ذكر فيه «باب في انتقال نور المصطفى في الأصلاب النقيّة واستوداعه في الأرحام المطهرة المرضيّة».

صحيح البخاري والذي يُعتبر أصحّ كتب الحديث عند المسلمين السنة.
قد شغلت السيرة النبوية حيزًا كبيرًا من كتب الحديث، وكلّ من ألّف في الحديث كان يُخصص أقسامًا وأبوابًا وكتبًا خاصة بما يتعلق بحياة محمد، ودعوته، ومغازيه، وحتى عن صحابته،[20] غير أن تلك الأقسام لم تكن مرتبة ترتيبًا زمنيًا.[21] ثم إن مقصد مؤلفي هذه الكتب كان منصَبًّا على جمع أقوال محمد وأفعاله وتقريراته وأحكامه،[21][22] وكانت مشاهد السيرة تأتي في ثناياها ليستدلوا بها على الحكم الشرعي،[22] لذا جاءت بدون تفصيل بل كانت تقتصر على بعض تلك الأخبار وفق منهج أهل الحديث في الرواية.[11]
اتفق علماء المسلمين على أن أشهر وأقدم كتب الحديث التي زخرت بأخبار السيرة النبوية هو موطأ مالك، حيث أورد جملة من الأحاديث تتعلق بسيرة محمد وأوصافه وذكر ما يتعلق بالجهاد.[20] وكذلك فعل البخاري في صحيحه، حيث ذكر جوانب من حياة محمد قبل البعثة وبعدها، وخصص كتابًا في المغازي وآخر في الجهاد،[23] كما ذكر كثيرًا من خصائصه، ودلائل معجزاته، بما يوازي عُشْر صحيحه.[20] وهكذا فعل مسلم بن الحجاج في صحيحه، حيث اشتمل على جزء كبير من سيرته وفضائله، وجهاده.[20] وكان كلّ من جاء بعدهم اتبع نفس النهج مع اختلاف في التبويب والترتيب، كأصحاب السنن أبي داود، والترمذي، وابن ماجه، والدارمي، وأحمد بن حنبل.[21]
[عدل]كتب السيرة
مقال تفصيلي :كتب السيرة
بدأت كتابة السيرة النبوية والمغازي في مرحلة متأخرة عن كتابة الأحاديث النبوية، وإن كان الصحابة يهتمون بنقل سيرته شفاهًا،[21] فكان أول من اهتم بكتابة السيرة عمومًا هو عروة بن الزبير (توفي 92 هـ) ثم أبان بن عثمان (توفي 105 هـ) ثم وهب بن منبه (توفي 110 هـ) ثم شرحبيل بن سعد (توفي 123 هـ) ثم ابن شهاب الزهري (توفي 124 هـ)، غير أن جميع ما كتبه هؤلاء قد باد وتلف، فلم يصل إلينا منه شيء، إلا بقايا متناثرة روى بعضها الطبري.[24][25] وفي الطبقة التي تلي هؤلاء، يأتي محمد بن اسحق (توفي 152 هـ) والذي اتفق الباحثون على أنّ ما كتبه يُعدّ أوثق ما كُتب في السيرة النبوية في ذلك العهد،[21] ولكن كتابه "المغازي" لم يصل إلينا، فقام ابن هشام (توفي 218 هـ) فروى كتاب ابن إسحاق مهذبًا ملخصًا وهو المعروف بكتاب "سيرة ابن هشام".[26] كما اعتمد الطبري (توفي 310 هـ) بشكل أساسي على أخبار رُويت عن ابن إسحاق في الجزء الخاص بالسيرة النبوية من كتابه تاريخ الطبري.[27] مصدر آخر ظهر في وقت مبكر هو "المغازي" للواقدي (توفي 207 هـ)، والذي استفاد منه تلميذه ابن سعد البغدادي (توفي 230 هـ) في كتابه المسمى بـ "الطبقات الكبرى". الكثير من الباحثين تعاملوا مع هذه المصادر كمصدر صحيح، على الرغم من كون دقتها غير مؤكدة.[27] لاحقًا عمل الباحثون على التمييز بين الأساطير والروايات الدسيسة والمكذوبة من جهة والروايات التاريخية البحتة من جهة أخرى.[28]
[عدل]كتب الشمائل والدلائل
مقال تفصيلي :علم الشمائل المحمدية

نسخة من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض في الشمائل، والذي قال عنه علماء المسلمين «لولا الشّفا لما عُرف المصطفى».[29]
تعدّ كتب الشمائل من المصادر الأساسية لمعرفة سيرة النبي محمد،[30] وهي الكتب التي قصد أصحابها العناية بذكر أخلاق محمد، وعاداته وفضائله، وسلوكه في الليل والنهار،[22] كما تناولت آدابه وصفاته الخَلْقية والخُلُقية.[31] وموضوع الشمائل المحمدية اهتم به علماء المسلمين منذ القدم، وكان أحد أغراض كتب الحديث، ثم أفرده المحدّثون في كتب مستقلة، كان في مقدمتهم أبو البختري وهب بن وهب الأسدي (توفي 200 هـ) في مؤلفه "صفة النبي " ثم أبو الحسن علي بن محمد المدائني (توفي 224 هـ) في كتابه "صفة النبي"، ثم كتاب "الشمائل المحمدية" للترمذي (توفي 279 هـ)، ثم داود بن علي الأصبهاني (توفي 270 هـ) في كتابه "الشمائل المحمدية"،[31] ثم إسماعيل القاضي المالكي (توفي 282 هـ) في كتابه "الأخلاق النبوية"، كذلك أبو الحسن أحمد بن فارس اللغوي (توفي 295 هـ) في كتابه "أخلاق النبي".[22] ثم جاء بعدهم في القرون التالية خلق كثيرٌ، منهم القاضي عياض (توفي 544 هـ) في كتاب "الشفا بتعريف حقوق المصطفى".
أما كتب الدلائل فهي تلك الكتب التي حوت بحسب ما يراه المسلمون من الحجج والبراهين الدّآلة على صدق وصحّة نبوة محمد، وعلى شمول وعموم رسالته، بدلالات واضحة لا جدل فيها،[32] وفيها الأدلة على معجزاته وظهور آياته، والردّ على من أنكرها من وجهة نظر المسلمين.[33] وفي كتب السنة النبوية أبواب خُصصت لعلامات النبوة، كما فعل البخاري ومسلم وغيرهما. أما الكتب المخصصة لهذا الشأن فهي كثيرة جدًا أشهرها "دلائل النبوة" للبيهقي.
[عدل]مصادر أخرى
هناك كذلك أنواع أخرى من المصادر، مثل كتب تفسير القرآن وأسباب النزول، ذلك أن علماء المسلمين يعتمدون بشرح القرآن بشكل أساسي على تفسيرات القرون الإسلامية الأولى، بما في ذلك الآيات التي تتناول حياة محمد. ومن أمثلتها تفسير ابن كثير وتفسير الطبري وتفسير القر

من هو الرسول ومن هو النبى وهل هناك فرق بينهما ؟
لاشك أن الرسول والنبى هما لفظان مختلفان ولكنهما يجتمعان فى أن الشرع قد أوحى إليهما ولكن الفرق بينهما هو أن

الرسول هو من أوحى الله بشرع وأمره بتبليغه وهذا الشرع خاص به هو وليس لغيره من الرسل.

أما النبى هو من أوحى الله إليه بشرع غيره من الرسل وأمره الله بتبليغه .

قال النسفى فى تفسير(108/3 ) (........وسئل النبى صلى الله عليه وسلم عن الأنبياء فقال مائه ألف وأربعه وعشرون ألفا فقيل

فكم الرسل منهم ؟فقال ثلثمائه وثلاثه عشر والفرق بينهما أن الرسول من جمع إلى المعجزه الكتاب المنزل عليه والنبى من لم

ينزل عليه كتاب وإنما أمر أن يدعو إلى شريعه من قبله...........) وقال الشيبانى فى شرح الفقه الكبير (الرسول من بعث

بشرع مجدد والنبى يعمه ومن بعث بتقرير شرع سابق ) وقال الإمام البيضاوى فى تفسير قوله تعالى ( وما أرسلنا من قبلك

من رسول ولا نبى ) قال (الرسول من بعثه الله لتقرير شرع سابق ) ومن هذا المنطلق يكون سيدنا موسى نبى لأنه قد أوحى

الله إليه بشرع وفى نفس الوقت هو رسول لأن الشرع الذى أوحى الله إليه به هو خاص به وليس لرسول قبله أما أخوه

سيدنا هارون نبى لأن الله قد أوحى إليه بشرع ولكنه ليس رسول لأن الشرع الذى أوحى الله أليه به هو ليس خاص به ولكن

لسيدنا موسى وحبيبنا محمد نبى لأن الله أوحى إليه بشرع وفى نفس الوقت رسول لأن الشرع الذى أوحى الله إليه به هو

خاص به وليس لرسول قبله .

لماذا أرسل الله الرسل ؟ إن الحكمه تقتضى إرسال الرسل لما فيه من الحكم والمصالح ولذلك فقد أرسل الله تعالى رسلا من البشر إلى البشر مبشرين

لأهل الإيمان والطاعه بالجنه والثواب ومنذرين لأهل الكفر والعصيان بالنار والعذاب ومبينين للناس مايحتاجون إليه من أمور

الدنيا والآخره لأن عقل الإنسان محدود ولا يستطيع أن يحيط بجميع مخلوقات الله فكان إرسال الرسل من الله سبحانه وتعالى

الذى يحيط بكل شئ علما لكى ينظم للإنسان علاقته بربه وبغيره من مخلوقات الله

أول الأنبياء هو آدم عليه السلام وآخرهم سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم
عدد الأنبياء لم يعرف لأن الله تعالى يقول للرسول عليه الصلاه والسلام (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك

ومنهم من لم نقصص عليك ) أى أنه يوجد رسلا آخرين لم يعرفهم الرسول صلى الله عليه وسلم و العدد المذكور فى الأحاديث

هم ماأخبره الله سبحانه وتعالى به فقط