ذكر قول الإمام علي بن ابي طالب رضى الله عنه

ذكر قول الإمام علي بن ابي طالب رضى الله عنه ( توفي 40 هـ) فى تنزيه الله عن الجسمية ولوازمها
قال أبو نعيم فى الحلية الأولياء (1/72-73) فى ترجمه علي بن ابى طالب رضى الله عنه ( حدثنا أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث ، ثنا الفضل بن الحباب الجمحي ، ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن محمد بن اسحاق ، عن النعمان بن سعد ، قال : كنت بالكوفة في دار الإمارة ( دار علي بن ابي طالب ) اذ دخل علينا نوف بن عبد الله
فقال : ياامير المؤمنين ، بالباب أربعون رجلا من اليهود ، فقال علي : علي بهم .
فلما وقفوا بين يديه قالوا له : ياعلي ، صف لنا ربك هذا الذي من السماء : كيف هو ؟ وكيف كان ؟ ومتى كان ؟ وعلي اي شئ هو ؟
فاستوى علي جالسا ،وقال : معشر اليهود ، اسمعوا مني ولا تبالوا ان لا تسألوا احدا غيري ، إن ربي هو الاول لم يبد مما ، ولا ممازج معما ، ولا حال وهما ، ولا شبح يتقصى ، ولا محجوب فيحوى ، ولا كان بعد أن لم يكن فيقال : حادث
بل جل ان يكيف المكيف للأشياء كيف كان ، بل لم يزل ولا يزول لا ختلاف الأزمان ، ولا لتقلب شأن بعد شأن . وكيف يوصف بالأشباح ، وكيف ينعت بالألسن الفصاح من لم يكن في الاشياء فيقال :بائن ، ولم يبن عنها فيقال : بل هو بلا كيفية .
وهو اقرب من حبل الوريد ، وأبعد في الشبه من كل بعيد ، لا يخفى عليه من عباده شخوص لحظة ، ولا كرور لفظة ، ولا ازدلاف رقوة ، ولا انبساط خطوة فى غسق ليل داج ولا ادلاج . لا يتغشى عليه القمر المنير ، ولا انبساط الشمس ذات النور بضوئهما في الكرور ، ولا إقبال ليل مقبل ، ولا إدبار نهار مدبر إلا وهو محيط بما يريد من تكوينه ، فهو العالم بكل مكان ، وكل حين وأوان ، كل نهاية ومدة . والأمد إلى الخلق مضروب ، والحد إلى غيره منسوب .
لم يخلق الأشياء من اصول أولية ، ولا بأوائل كانت قبلة بدية ، بل خلق ما خلق فأقادم خلقه ، وصور ما صور فأحسن صورته . توحد في علوه ، فليس لشيء منه امتناع ، ولا له بطاعة شئ من خلقه انتفاع . إجابته للداعين سريعة ، والملائكة في السماوات والارضين له مطيعة . علمه بالأموات البائدين كعلمه بالأحياء المتقلبين ، وعلمه بما في السموات العلى كعلمه بما في الأرض السفلى ، وعلمه بكل شئ . لا تحيره الاصوات ، ولا تشغله اللغات سميع للأصوات المختلفه بلا جوارح له مؤتلفة . مدبر ، بصير عالم بالامور ، حي ، قيوم ، سبحانه
كلم موسى تكليما بلا جوارح ولا ادوات ، ولا شفة ولا لهوات ،سبحانه وتعالى عن تكييف الصفات . من زعم أن الهنا محدود ، فقد جهل الخالق المعبود .
ومن ذكر أن الاماكن به تحيط لزمته الحيرة والتخليط ، بل هو المحيط بكل مكان .فإن كنت صادقا أيها المتكلف لوصف الرحمن بخلاف التنزيل والبرهان ، فصف لي جبريل وميكائيل وإسرافيل ؟ هيهات ! أتعجز عن صفة مخلوق مثلك وتصف الخالق المعبود؟! وأنت تدرك صفة رب الهيئة والادوات ، فكيف من لم تأخذه سنة ولا نوم ، له ما في الارضين والسماوات وما بينهما ، وهو رب العرش العظيم ؟

سلمت وسلمت يداك اخى اخى الغالى

بارك لله لنا فى طرحك الرائع

تقبل مرورى الكريم

عدد المساهمات : 1735 تاريخ التسجيل : 19/02/2012

عدد المساهمات : 1735 تاريخ التسجيل : 19/02/2012