كتاب حلية الاولياء لأبي نعيم

قال الشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني رحمه الله

الحمد لله محدث الأكوان والأعيان، ومبدع الأركان والأزمان، ومنشئ الألباب والأبدان، ومنتخب الأحباب والخلان، منور أسرار الأبرار. مما أودعها من البراهين والعرفان، ومكدر جنان الأشرار. بما
حرمهم من البصيرة والإيقان، المعبر عن معرفته المنطق واللسان، المترجم عن
براهينه الأكف والبنان، بالموافق للتنزيل والفرقان، والمطابق للدليل
واللسان. فألزمهم الحجة بالقادة من المرسلين، وأبهج المنهج بالسادة من المحققين، الذين جعلهم خلفاء الأنبياء، وعرفاء الأصفياء. المقربين
إلى الرتب الرفيعة، والمنزهين عن النسب الوضيعة، والمؤيدين بالمعرفة
والتحقيق، والمقومين بالمتابعة والتصديق، معرفة تعقب لمعرفتهم موافقة،
وتوجب لحكم نفوسهم مفارقة، وتلزم لخدمة مشهورة معانقة، وتحقق لشريعة رسولهم
مرافقة، والصلاة على من عنه بلغ وشرع، وبأمره قام وصدع، ولمتبعيه غرس
وزرع، محمد المصطفى المصطنع. وعلى إخوانه من النبيين والمرسلين، وعلى أله وصحابته المنتخبين وسلم.

أما بعد: أحسن
الله توفيقك فقد استعنت بالله عز وجل وأجبتك إلى ما ابتغيت، من جمع كتاب
يتضمن أسامي جماعة وبعض أحاديثهم وكلامهم، من أعلام المتحققين من المتصوفة
وأئمتهم، وترتيب طبقاتهم من النساك ومحجتهم، من قرن الصحابة والتابعين
وتابعيهم ومن بعدهم، من عرف الأدلة والحقائق، وباشر الأحوال والطرائق وساكن
الرياض والحدائق، وفارق العوارض والعلائق، وتبرأ من المتنطعين والمتعمقين،
ومن أهل الدعاوى من المتسوفين، ومن الكسالى والمتثبطين، المتشبهين بهم في
اللباس والمقال، والمخالفين لهم في العقيدة والفعال.

وذلك
لما بلغك من بسط لساننا ولسان أهل الفقه والآثار في كل القطر والأمصار، في
المنتسبين إليهم من الفسقة الفجار، والمباحية والحلولية الكفار، وليس ما
حل بالكذبة من الوقيعة والإنكار، بقادح في منقبة البررة الأخيار، وواضع من
درجة الصفوة الأبرار، بل في إظهار البراعة من الكذابين والنكير في الخونة
الباطلين نزاهة للصادقين ورفعة للمتحققين. ولو
لم نكشف عن مخازي المبطلين ومساويهم ديانة، للزمنا إبانتها وإشاعتها حميه
وصيانة، إذ لأسلافنا في التصوف العلم المنشور، والصيت والذكر المشهور. فقد كان جدي محمد بن يوسف البنا رحمه الله أحد من نشر الله عز وجل به ذكر بعض المنقطعين إليه، وعمر به أحوال كثير من المقبلين عليه.

وكيف نستجيز نقيصة أولياء اللة تعالى ومؤذيهم مؤذن. بمحاربة الله. وهو ما: حدثنا
إبراهيم بن محمد بن حمزة، حدثنا أبو عبيدة محمد بن أحمد بن المؤمل، وحدثنا
إبراهيم بن عبد الله، حدثنا محمد بن إسحاق السراج، قالا: حدثنا
محمد بن إسحاق بن كرامة، حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن شريك
بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قال: من
آذى لي ولياً فقد أذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أفضل من أداء ما
افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت
سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمضي
بها، ولئن سألني عبدي أعطته، ولئن استعاذني لأعذته، وما ترددت عن شيء أنا
فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأكره إساءته أو مساءته .

حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، حدثنا الحسن بن علي بن نصر قال: قرأ على أبي محمد بن المثنى، وحدثنا، الحسن بن سلمة بن أبي كبشة أن أبا عامر العقدي حدثهما قال: حدثنا عبد الواحد، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروي عن ربه عز وجل قال: من آذى لي ولياً فقد استحل محاربتي

حدثنا
سليمان بن أحمد، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا نافع
بن يزيد، حدثنا عياش بن عياش، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن زيد بن أسلم، عن
أبيه، عن بن عمر، قال: وجد عمر بن الخطاب معاذ بن جبل رضي الله عنه قاعداً عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، فقال: مايبكيك? قال: يبكيني شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن يسير الرياء شرك، وإن من عادى أولياء اللة فقد بارز الله بالمحاربة .

قال الشيخ رحمه الله: واعلم أن لأولياء الله تعالى نعوتاً ظاهرة، وأعلاماً شاهرة، ينقاد لموالانهم العقلاء والصالحون، ويغبطهم. بمنزلتهم الشهداء والنبيون. وهو ما: حدثنا محمد بن جعفر بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، حدثنا مالك بن إسماعيل وعاصم بن علي، قالا: حدثنا قيس بن الربيع، حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن عمرو بن جرير، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من عباد الله لأناساً ماهم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله عز وجل . فقال رجل: من هم وما أعمالهم. لعلنما نحبهم. قال: قوم يتحابون بروح الله عز وجل من غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها بينهم. والله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لايخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس . ثم قرأ كتاب حلية الاولياء لأبي نعيم Frown

ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )يونس

هذه
مقتطفات من بعض مقدمة هذا الكتاب الجليل الذي يبين ويعطي للأولياء بعض
حقهم الكتاب مضغوط بمساحة 3.5 ميجا عند الفك يخرج سبعة اجزاء مضغوطة تفك
ايضا ليعطينا سبعة اجزاء ملفات وورد بحجم 23.5 ميجا
راجيا الله عز وجل ان ينفعنا بأوليائه و رزقنا
الله تعالى مارزقهم من الإقبال عليه والانقطاع إليه، وجمعنا وإياهم بطوله
في سائرأرضه وبحبوبة جنته، إنه على مايشاء قدير، وبالإجابة جدير، وهوحسبنا
ونعم الوكيل
وعذرا علي هذه الاطالة

والان مع الرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

رابط اخر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
والصَّلاةُ
والسَّلامُ على أَشْرَفِ الأنبياءِ والمُرسَلِينَ سيِّدنِا وَإِمَامِنا
مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الوَعدِ الأمِينِ وَعَلَى آلهِ وَصَحبِه أَجمَعِينَ
وَرَضِيَ اللهُ تَعالَى عَن صَحَابَتِه الكِرَامِ المُهتَدِينَ
سَيِّدنَا أَبِي بَكرٍ وَعُمَرَ وَعُثمَانَ وَعَليٍ وَعَن سَائِرِ الصَّحَابةِ أَجمَعِينَ

» كتاب: اختلاف الأئمة العلماء
» ان الابرار لفي نعيم.3gp
» من وصايا الرسول الأكرم (صل الله عليه وأله وسلم) لأبي ذر الغفاري (رض)
» كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد للشيخ ابن قيم الجوزية
» كتاب صحيح مسلم